民眾為何抗議？能源價格上漲引爆。軍政府上月宣布漲價五倍，引發抗議，兩
百多人被捕。九月初，軍人對抗議僧侶開槍，佛教領袖要求道歉，軍方不從。在
其他城市軍方發射煙霧彈，鎮壓包括僧人在內的抗議民眾。
•民眾的訴求為何？從最早抗議能源價格，後來抗議積壓已久的社會不公。抗議
僧侶要求政治改革，包括釋放政治領袖翁山蘇姬、解散軍政府。
•政府的反應為何？軍政府對早先的民怨爆發及隨後的連鎖發展，一開始有點措
手不及，尤其是兩年前把首都從大城仰光遷到更偏僻的奈比多後，似乎離現實社
會更遠，更為孤立隔絕，更難聽到民間聲音。這可以從在抗議一開始，軍政府沒
有採取大規模鎮壓行動可見端倪，這也間接鼓勵抗議行動。翁山蘇姬更在前幾天
公開露面。這是遭到軟禁的翁山蘇姬自二○○三年後的首次公開露面。
•這次抗議與過去有何不同？與過去不同的是，這次抗議由僧侶領軍，讓軍政府
非常意外，處理起來礙手礙腳。僧侶在緬甸社會有極重要地位，貿然攻擊僧侶不
但會引發進一步民間反彈，同時觸犯緬甸文化中迷信一面，民間相信侵犯僧侶靈
魂將有報應，軍頭們自也不例外，忌憚三分。
•緬甸如何走到今天這個地步？緬甸原是英國殖民地，一九四八年獨立，但民主
政治壽命短薄。一九六二年軍事強人尼溫政變奪權，緬甸從此陷入軍政府的高壓
統治。一九八八年緬甸爆發大規模示威，但上萬千民眾被殺害。一九九○年在軍
政府監督下舉行多黨選舉，翁山蘇姬代表的政黨贏得大勝，但軍政府拒絕交權，
雙方堅持至今。
針對這一次的緬甸僧侶抗議活動，國際媒體引用人權組織的稱呼，大多將之稱為
「番紅花革命」（Saffron Revolution），這是因為僧侶們身上的藏紅色僧袍，也
是因為這是一個非暴力的示威活動 。
以上是引用別的網站的資料，有興趣可以在Google查到更多
另外我覺得不應該用"紅潮"這個字眼，這個字本來是指海藻引起的自然海洋現象，
後來又用來指共產主義的流行(類似赤化)，最近又被媒體用來指涉台灣的倒扁運動
，因為台灣媒體下標題時只在意聳動醒目，不在意精確，什麼最能引起注意，那就
是用過流行過的字，這樣想了解倒扁的人用"紅潮"一搜也會看到這個新聞。但這樣
為了和其他事件連結(即使是無意義的連結，兩件是本質上並不相干)而用相同的辭
只會導致簡化的混亂。媒體這種習慣只會使新聞在未來的歷史研究中做為資料越來
越困難，更沒有資料價值。
袈裟革命 緬甸民主路難行
緬甸爆發20年來最大規模的抗議行動，這場由寺廟僧侶領導的抗議行動，一度有10萬群眾走上街頭，表達對軍事政府執政的怨氣。不過原本和平的示威活動，在軍政府發動突襲，造成100多人傷亡之後，染上血腥，讓人不禁聯想起1988年那場以血腥鎮壓收場的抗議活動，緬甸的民主之路更顯崎嶇。
◎ 抗議暴政僧侶帶10萬群眾上街頭
緬甸爆發20年來最大規模的抗議事件，起因是執政的軍人政府調高能源價格，使得百姓生活雪上加霜。這場由寺廟僧侶發起的示威活動，從17日展開，其間一度有高達10萬名的群眾響應。
原本只是和平表達對執政當局不滿的抗議遊行活動，軍政府卻在27日動用武力鎮壓抗議群眾，至少100名的僧侶遭到逮捕，傷亡人數超過100人。
◎緬甸僧侶地位崇高袈裟革命難平息
緬甸軍政府惡名昭彰，老百姓的不滿積怨已久，淡江大學東南亞研究所教授林若雩表示，佛教僧侶在緬甸的地位崇高，這次的抗議活動恐怕不容易解決。林若雩說：『因為緬甸是一個佛教國家，由這些僧侶走出來、很勇敢地走出來，我想不是那麼容易，因為宗教的力量深入緬甸人心，越來越多人民加入，我想不是一時之間（可以解決），這個就像烽火燎原一樣。從1962年軍事政權成立以來，軍人集團控制緬甸各個層面，不管是政治、經濟、社會方面，而且貪污腐敗，這樣的革命一點都不讓人覺得意外。』
◎20年前血洗街頭緬甸民主路崎嶇
這次的抗議活動令人回想起1988年，緬甸也曾經發生過類似的事件。當時的軍政府領袖尼溫宣布取消部分面額的鈔票，導致緬甸經濟更加惡化。1988年3月，仰光街頭出現學生抗議浪潮，軍政府下令開槍鎮壓，許多被捕的示威者，從此音訊全無。至少有3,000人在鎮壓中喪生。
在將近20年後的今天，緬甸的袈裟革命是否也會以悲劇收場？持續關注緬甸情勢的台灣勞工陣線秘書長孫友聯認為，緬甸軍政府對國際壓力置之不理，這場抗議行動的發展，他個人抱持悲觀的看法。
孫友聯說：『我當然是有點悲觀。軍政府面對一個很強烈的統治合法性的質疑時，他可能會用各種手段來鎮壓，因為他並沒有其他手段。當然另一個角度來看，這樣的鎮壓更會引起緬甸人民的反感。弱勢的一方、手無寸鐵的一方一定是一般的僧侶跟示威群眾，我還是希望國際社會能夠加強對緬甸政府的施壓。這個事情基本上是要坐下來談、對話，透過民主的方式解決。』
◎軍政府頑強跋扈國際壓力難以撼動
緬甸民主運動精神領袖、諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬，雖然在1990年贏得國會大選，但是軍政府不但拒絕交出政權，甚至將翁山蘇姬軟禁至今。在這次抗議活動爆發後，傳出翁山蘇姬又被移往更嚴密的監獄關押，緬甸的民主發展道路更顯崎嶇。
孫友聯表示，翁山蘇姬的情況令人擔憂，緬甸的民主未來也不樂觀，他說：『如果說緬甸的情況沒有改變的話，我覺得真的是很可怕的情況，翁山蘇姬如果被羈押到音山監獄的話，我相信那邊就是軍政府用非常殘暴的方式對待民主人士的地方。國際社會在處理人道的議題上其實應該更積極，包括說對緬甸的經濟制裁，應該要採取更積極的作為。』
◎中印後盾軍政府有恃無恐
人權、民主是普世價值，儘管西方社會不止一次呼籲軍政府釋放翁山蘇姬，讓緬甸走向民主化，但是緬甸軍政府領袖丹瑞（ThanShwe）依舊不為所動，林若雩認為，這和緬甸背後支持的國家有關。
林若雩說：『緬甸可以說是第一個承認中華人民共和國政權的國家，中國每年都提供緬甸非常大的軍費預算，以及很多軍備武器。不管是中國、印度，甚至俄羅斯，都相當需要緬甸的天然氣、天然資源跟石油，雖然緬甸很窮，但是有天然資源。有人還說好像東南亞的另外一個古巴，外面的國際制裁並沒有傷害大軍是政權，受害的是老百姓。』
聯合國安理會26日緊急集會，討論緬甸情勢，並且希望派遣特使前往緬甸訪問。而緬甸的情況也引起鄰國—泰國的關注，泰國群眾聚集在緬甸駐泰國大使館前抗議，並且手中舉著「緬甸與泰國都被軍政府毀滅」的標語。東南亞國家的民主進程風雨飄搖，繼泰國去年政變之後，緬甸的袈裟革命是否能為緬甸的民主發展注入新的力量，前途似乎並不樂觀。
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